sposobnoœć — zachować się niezgodnie z normami,w osobowoœciach uczestnikówPraca Batsona i jego współpracowników (1981) dostarcza argumentówich sławš i uznaniem. W jednej z teorii wyjaœniajšcych zachowanie pro-Przegrywajšcyargumentować, że w życiu codziennym ludzie zwykle wiedzš, dlaczegoZdrowie i œrodowisko 625w swoich reakcjach w odmiennych sytuacjach społecznych (McGuire,gdy dwie grupy lub więcej grup potrzebuje siebiedej z owych osób.dobrš strategie postępowania — stwierdziliœmy to w rozdziale 7. Zwiš-Pruitt D.G., Rubin J.Z. (1986). Conflict. New York: Ran-traps girl reporter, G. Erickson, „Herald-American",Z naszych doœwiadczeń wynika, że wszyscy uczestnicy eksperymen-236 Rozdział 6grać lub stracić w pokera), wtedy suma wygrana przez jednš stronę jestjak uniknšć przyłapania. Mówišc krótko, zastosowanie surowej kary jakoCopyright Š 1988 Sagę Publications. Przedrukowano zaChociaż współczesnewybierajšc opcję Y z ryciny 9.10 — ty nie będziesz miał wielkiego wyboru,laboratoryjne kitle przypominały im, że sš obiecujšcymi naukowca-postawami eseju. Wreszcie uczestnicy, którym powiedziano, że będš zre-Ttamy bez towarzystwazdarzenia, a tym samymTak więc uczestnicy, zastanawiajšc się nad stanowiskiem zaprezen-Psychology", 1965, No. 3, s. 1-24. Przedrukowano za— niezależnie od jego zainteresowań, pochodzenia czy skłonnoœci. Wszy-przysporzyć kłopotów, jeżeli jest niepewna. Skoro proporcja podstawo-nym charakterze (jak np. „Playboy", „Hustler", „Chic"). Liczbę czasopismdziów przysięgłych, którzy póŸniej debatujš nad przedstawionymi argu-strzygajšcej kwestii. Mianowicie wielkoœć grupy dyskusyjnej była mniejsza.to wywołać, jakiegoœrealizmu nazywamy realizmem psychologicznym. Zaaranżowana przezskorelowane. Jeżeli więc badacz zna pozycję danej osoby na jednej zmiennej,104 Rozdział 3wynik znany.i silnie wzbudzony, iż patrzšc wstecz, nie można sobie wyobrazić, żenie się AIDS; zwišzki między przemocš w telewizji a przemocš stosowanš•S. 5w fednym z wczesnych eksperymentów Jack Brehm (1956) zainscenizowałi przyjšł, że aby zrozumieć, dlaczego postępujemy tak, a nie inaczej, ko-